关于八国联军侵华

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[八国联军侵华]

光绪二十六年(公元 1900年)五月一日晚，

义和团焚烧丰台火车站的消息与京津铁路轨道

被拆毁的谣言传到外国公使居住的东交民巷。

各国公使感到形势紧急，立即举行会议，全体

同意调军队保护各国使馆。次日，驶抵大沽口

外的外国舰队先后接到进京的电报，并很快派

出陆战队，由海河乘船抵达天津，准备向北京

进犯。五月上旬，进人天津租界的各国军队已

达2000人。五月十三日，各国驻津领事和海军

统帅在英国领事贾礼士的提议下举行会议。在

美国领事的鼓动下，会议决定将在津的八国现

有兵力组成联军进军北京，由在津军队中级别

最高的英国人西摩尔中将为统帅，美国人麦卡

加拉上校为副统帅，八国联军正式组成。光绪

二十六年(公元1900年)五月二十一日，八国联

军攻打大沽炮台，当天义和团和清军就联合攻

打紫竹林租界，天津战役爆发。五月二十五日，

清政府宣布对各国开战。

六月一日，义和团著名首领张德成率“天

下第一团”5000多人支援天津，参加战斗。当

时驻津清军只有聂士成部武卫前军10营，势单

力薄，于是清政府急调马玉昆、宋庆这些驻山

海关的军队到天津增援。义和团和清军攻打紫

竹林的战斗持续了一个月。聂士成部是清军中

战斗力最强的新军，与八国军队进行恶战十多

次，斩杀敌军多人。但各国联军从大沽源源进

入天津，力量逐渐增强。六月十三日，聂士成

战死，天津防御力量迅速减弱。宋庆接手天津

防务后，又伙同马玉昆大肆屠杀义和团，致使

天津于十八日失陷。八国联军开始向北京进攻。

光绪二十六年(公元1900年)七月二十日，八国

联军侵人北京。凌晨，俄国从东便门攻入守城，

清军占据制高点阻击敌人。激战持续到下午，

俄军才占领建国门并由此开始洗劫北京城。

1900年7月13日，侵华的八国联军向天津城发起总攻。“确凿的史料证明，在对天津城发起最后总攻的时候，在最前面冲锋陷阵的，是一支由英国军官指挥由中国青年组成的特殊部队。”(王树增著《1901，帝国的背影》海南出版社2004年3月出版)

为虎作伥，与骨肉同胞“浴血奋战”，抗日战争时期为“国土沦陷”为“皇军”效力的伪军，竟然还有“师傅”！这个“师傅”就是“中国军团”。这是很多读者在没有翻开这本书之前，无论如何也想不到的。尘封的历史羞羞答答，还有多少难以启齿的耻辱没有告诉我们？

“中国军团”不同于我们熟知的那个时期的“二毛子”。二毛子，习惯上是指中国籍教徒。平常因为“身份特殊”而借着洋大人的势力有些张牙舞爪，后来义和团兴盛起来，“二毛子”便首当其冲。这是“运动”的规律，怨不得别个。而“中国军团”则是在英国军官的阴险和清廷的昏愦中诞生的，1898年组建，至1906年因为军纪、经费和兵源等问题而解散。凶悍猖獗了整整八个年头的“中国军团”终于走到了尽头。

“中国军团”成立时仅有600人，首先入伍的是在香港的懂英语的中国人，后来，又从山东、河北等地招募了一些青年。从那里招募士兵，并不能说明那里的青年头脑就特别的简单，或者为了金钱就心甘情愿地出卖祖国。但是，不管是在当时，还是放在相对“开放”的今天，他们都给父老乡亲带来了极大的耻辱。这些“军人”越“优秀”，道德观念上的颠倒与混乱，就越是显得突出。在八国联军的“大扫荡”中，“中国军团”“厥功甚伟”，就因为他们“熟悉”同胞的一切。熟悉同胞的“中国特色”，自古以来，是一笔无形而巨大的财富；多少出于内部的“反戈一击”，如楚大夫养由基百步穿柳，动辄中的，一箭能射穿七层铠甲。

猜想这些“军人”的“尽职尽责”的原动力，可能也是颇有意义的。从见了芝麻绿豆官狗屁小差役都得打哆嗦，到一抡枪托便能让贪官酷吏摇尾乞怜，何其快哉！从吃不饱穿不暖到肉类蔬菜米饭敞开供应，夏季军服和冬季军服齐全，普通军服和礼服齐备，何其乐哉！在打击妄自尊大的权贵的过程中，“军人”们不啻只找到了快感，妄自尊大从来都是亡国祸民之道。从怨恨官员腐败而怨恨政府的“不作为”，转而怨恨这个社会上比自己活得滋润的其他人，进而剧烈地报复社会，多少“心胸狭隘”的人，几乎都是从对妄自尊大的最简单的愤慨开始，逐渐升温而终究“炼成”为冷酷凶残之杀手的。

有学者分析说，“中国军团”能迅速“壮大”，其根源看来还是落后贫穷和长期处于被歧视的最底层以及缺乏有力的爱国主义教育。事穷势蹙之人，当原其初衷。中国的读书人从来都有好心肠，这似乎是个理由，然而，清泉绿果，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。绝大多数处于“弱势群体”的同胞却没有为“中国军团”张目助威，而是毫不客气地给予毁灭性地打击。据史料记载，“中国军团”在天津战场上的出现，引起了清军官兵和义和团的极大注意，无论“中国军团”驻守在哪里，行进到哪里，宿营到哪里，都会有炮弹莫名其妙地落下来。人们痛恨“汉奸”，严厉的惩罚自然是免不了的。民族精神不管在什么时候都应该是凝聚人心的巨纛。

对于“中国军团”的产生和存在，历史和我们的祖先都应该挨板子，谁都不能例外。

“中国军团”又不同于鲁迅笔下的看客。看客虽然不是“观棋不语”的“真君子”，但是“只动口而不动手”，而“中国军团”却是专门拿同胞下手最凶狠的家伙。这是一种献媚式的“宰熟”，越是嫡嫡亲的，宰起来更是刀刀见血，以示“划清界限”“大义灭亲”。以前的“中国军团”，你在昨天、今天、明天也不难瞧见他们的影子。

外行看热闹，内行看门道。中国的看客多数是看热闹的，有的从看热闹中觉醒了，有的从看热闹中堕落了，更有冷漠的看客在对刽子手“把活儿干得漂亮些”的怂恿中寻得灵感，而从业余的晋升为职业的。职业的看客一般与“中国军团”并没有多少距离，望其项背而已。一旦风吹草动，他们很难不成为“中国军团”中的“优秀士兵”！

现在看来，“中国军团”的“军人”确实有些愚不可及。1902年，他们中有12名士兵被挑选出来，代表“中国军团”到英国本土，参加国王爱德华七世的加冕典礼。我们实在无法想象这些“军人”究竟是以如何尴尬的神情去拜见倨傲的“胜利者”的。叛徒兼凶手兼奴才的身份，有什么可炫耀的！

任何民族都有出卖民族利益的无耻奸贼。手头有份资料说：不算“志愿助手”，仅在德军和党卫军中直接服役的前苏联公民就达21.5万人。(据俄罗斯《论据与事实》周报《苏德战争期间德军中有百余万苏联公民》作者格尔奇科夫)

即使挑毛剔刺，弄出点人家“不可为外人道”的“家丑”，这就能减轻我们的沉重，有一些“心理平衡”吗？聚腥膻而思驱蝇蚋，矛盾而再巧妙的掩饰，总要不争气地流露出衰飒气象。倒还不如以此为鉴，养天地正气，法古今完人。奋发图强，提高全民素质，实事求是地直面耻辱，免得以后再“诞生”些不体面的“中国军团”来。

史铁生的墓志铭怎么写?

绫罗绸缎 〖解释〗泛指各种精美的丝织品。

桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。

绸缪束薪 绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。

未雨绸缪 绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

绸缪帷幄 指运筹帷幄，在军营帐幕之中谋划军国大事

绸缎解释： 绸子和缎子，泛指丝织品。

绸缪解释： chóumóu）＜书＞缠绵：情意～。

绸纹纸解释： 一种印照片、放大照片用的纸，上面有象绸子的纹理（纹理比布纹纸细）。

绸舞解释： 我国汉族舞蹈。舞者手持长绸挥舞，可舞单绸或双绸。

史铁生，这个地坛的游客或主人——不对，哪种称呼都不准确。史铁生与地坛，你中有我，我中有你，是互属关系。在我的记忆里，从不能把地坛与史铁生分开。我不能想象，一个没有史铁生的地坛是什么样子？它的荒凉的底蕴，世上还有谁能够理解？我也不能假设，一个没有地坛的史铁生，又怎么可以单独存在与世？他的灵魂，又何所依托？

也许一个伟大的灵魂，只有与相得益彰的另一半遇合，才更会衬托出他存在意义的积极和生命内容的完整。就如同酒与诗歌，就如同人与大地。这是个简单的道理，但恐怕不容易讲清楚。

就这样，在地坛悠远的时空背景里，少了一个标志性的熟悉的身影。

我分明听到，地坛幽暗的祭坛中飞出的鸱鸮在夜空里长号；我分明看见，地坛中虬枝如铸的百年老松在朔风中轻轻的颤抖。

一幕戏剧，总归要收场的。如果看得开一些，早一些与晚一些又有什么不同？何况主角早已疲惫不堪。假若剧情一味晦涩酸苦，不如早一些收场的好。天空里总有云翳笼罩着，不肯放晴，那还不如干脆下一场淋漓的大雨，或是直接沉浸在无边的黑夜里。

其实，在人生的舞台上，没有哪一个人是纯粹的看客，每个人都是观众，也都是演员。只要是演员，都有退场的时候。只是在退场的时候，别忘了谢幕。导演把你送上舞台，演的是否出彩要全靠你的造化。

史铁生呢？如果说他是一个观众，那他离舞台也实在太近了。如果他是演员，那导演安排给他这样的角色，也实在是太残忍了些。

上帝说，你知道的越少就越好。而史铁生，偏偏在无意中听到了上帝许多谈话的秘密。

让我数数，在《我与地坛》这篇文章里，总共是写了一万三千零三十个字。在散文里边，篇幅也算是够长的了。可把它分散在十五年的五千四百七十五天里，平均下来，每天才两个半字。用两个半字来记录一天的思想感悟，又够干什么的呢？

文字印在书上，温馨凄艳的灵魂却在字里行间翩翩而舞。

我时常掩卷，畅想地坛里的景色。那一缕朝阳，一抹春色，一片晚霞，一轮皓月，那宛转的鸟鸣与喁喁的人语。那里发生的事和过往的人。那个弱智而美丽的小姑娘，如今身在何处？那个执着的天赋长跑家，可已否极泰来？

我一直想去地坛看看。会的，一定会的。只要身在，只要心在，只要地坛不老。地坛是不会老的，在史铁生的笔下，在我的记忆里。

这些文字，虽不能耀眼如羿射九日，但洗练之处，却如江海凝光。

一家电视台的演播室里，音乐响起，彩灯照下炫目的光束。看台上坐满了兴高采烈的观众。主持人充满激情的声音：“新年的钟声即将敲响，请大家跟我一起倒计时，十、九、八、……”紧接着，一片欢呼声，人们为新年的到来欢呼。

此时，地坛里空无一人，唯有洁白的雪花在漆黑的夜里无声的飘落。

此刻，南国大地的紫荆花正在枝头娇艳的绽放。钟声敲响之际，人们迎来了一个新的节日——元旦。哦，新的一年到来了。

就在同一时间，地球正沿着它固有的轨道，急速奔驰到了一个特定的位置。然而，它不肯在此稍作停留，又飞奔向前。

2010年，就这样被抛到遥远而广袤的太空。2010年，我们的2010年，虽然不忍，却又不得不同它说再见了。随同2010年一同隐没的，还有史铁生。

史铁生，我从不把他看成一个作家。头顶上有没有作家的头衔，并不能改变他在读者心中的印象。

那个背负苦难却面带微笑的朋友，一副黑框眼镜，坐在椅子中间，笑的是那样灿烂。看着那张照片，我会怀疑，他就在我的身边。

人的坚强，是一种抵御痛苦的有力武器，但有时我又不免疑惑，这坚强或许又是脆弱的另一种表现形式。

我只当他是一个朋友，一个静静的思想者，一个灵魂上有所皈依的人。我甚至很羡慕他。也许我的身体比他健康，但是我的灵魂，绝不如他的洞彻清明。他的灵魂，有一个地坛可以栖息，而我呢？我的灵魂呢？我的灵魂的栖息之地呢？

所以我不能忘记地坛。

我也认真的思考过，作家是什么？难道加入了作家协会就算作家？我想，作家，应该是文字能在读者心中留下痕迹的人。

我不知道，地坛的管理者想明白了没有，假如地坛能给史铁生一块葬身之地，于地坛于史铁生都功莫大焉。也正是史铁生，让这座不为人知的园子，在我们的记忆里生根发芽，在我们的文学史上开花结果。

无论如何，人们依然会记起和谈论……，关于地坛，关于史铁生。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”徐志摩的这句诗，史铁生很喜欢，现在可以送给他做墓志铭了。

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