一（） 一（）成语

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，希望能够帮助到您。

一一的成语 ：一五一十、一心一意 、一年一度
、一点一滴、一模一样 、一唱一和、一瘸一拐
、一张一弛、一生一世 、一针一线
、一草一木、一举一动 、一字一句
、一来一往、一颦一笑 、一琴一鹤
、一板一眼、一朝一夕 、一步一趋
、一饮一啄、一龙一猪 、一觞一咏、一长一短
、一箪一瓢、一丝一毫 、一手一足
、一丘一壑、一缘一会 、一字一珠
、一薰一莸

一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]

解释：五 、十：计数单位 。五个十个地将数目点清
。比喻叙述从头到尾，源源本本 ，没有遗漏。也形容查点数目 。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言
，却踅过来，一五一十 ，都对王婆和西门庆说了。 ”

二
、一年一度 [ yī nián yī dù ]

解释：指每年一次
。

出自：宋·王安石《送吴显道》诗之五：“惟有春风应最惜
，一年一度一归来。
”

译文：只有春风应最应该珍惜，一年一度就回来一次 。

三、一点一滴 [ yī diǎn yī dī ]

解释：形容微小零星
。

出自：近代 方志敏《可爱的中国·清贫》：“为革命而筹集的金钱 ，是一点一滴的用之于革命事业。”

四 、一针一线 [ yī zhēn yī xiàn ]

解释：比喻极微小的东西 。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“要想搜我的丫头
，这不可能！我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西 ，我都知道
，都在我这里间收着：一针一线，他们也没得收藏
。 ”

五
、一举一动 [ yī jǔ yī dòng ]

解释：指人的每一个动作。

出自：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动 ，莫不令人归于正道
，就是游戏之中，也都寓著劝世之意 。”

四字成语杯什么道什么什么成语有哪些

三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意 ，一再邀请
。

妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。

作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹
，触犯法令 。

危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头
。

临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。

计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远 。

醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。

水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来
。

山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。

峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂 。

觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景
。

舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义 ，指为正义而牺牲生命。

思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人 。

心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔
，精神愉快
。

气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。

黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了 。

一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完
。

不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。

比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩 ，脚跟着脚；形容人很多
，很拥挤 。

不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要 ，不拖泥带水
。

刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步
，不能再用老眼光去看他。

朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便 。

世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛
。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时 ，能张目对日
，明察秋毫……
”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末 。”

2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子
。《童趣》：“神游其中，怡然自得。 ”

3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西 ，也指貌似强大而实则虚弱的东西 。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……
”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之
，庞然大物也……”

4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验 ，更好地认识现在
。源于《 < 论语 > 十则》：“温故而知新
，可以为师矣。 ”

5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心 。源于《 < 论语 > 十则》：“见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也
。
”

6. 择善而从：选择好的向他学习
，也指采纳并实行正确意见。源于《 < 论语 > 十则》：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之 ，其不善者而改之
。”

7. 任重道远：担子沉重
，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《 < 论语 > 十则》：“士不可以不弘毅 ，任重而道远 。 ”

8. 己所不欲
，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《 < 论语 > 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲 ，勿施于人
。'
”

9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者
，坊若者，历历在目 ，以亿万计 。”

10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事
。源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。

11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂
，不易看清真相 。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走 ，安能辨我是雄雌？ ”

12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人
。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略
，非复吴下阿蒙！
”源于《三国志·吴志》。

13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步 ，不能再用老眼光看待 。《孙权劝学》：“士别三日
，即更刮目相待……”

14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力
。源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。

15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界 。源于晋·陶渊明的《桃花源记》
。

16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭 ，才通人 。复行数十步
，豁然开朗。 ”

17. 怡然自乐：安适 、愉快而又得意
。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

18. 无人问津：无人过问 ，受到冷落 。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往
。未果
，寻病终。后遂无问津者 。
”

19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生 ，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水
，不节外生枝
。源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝 ，香远益清
，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

20. 山重水复：山峦重叠 ，流水环绕；形容风光优美 。源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路
，柳暗花明又一村
。 ”

21. 柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村 。
”

22. 不求甚解：原指读书只求领会主旨 ，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概
，不作深入理解
。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意 ，便欣然忘食。”

23. 悲欢离合：悲伤、欢乐
、离别、团聚，泛指人生的种种经历 、遭遇和感受 。源于北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合
，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ”

24. 政通人和：政令推行顺畅 ，人民团结；形容国泰民安的景象
。北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年
，政通人和，百废具兴。
”

25. 百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来 。《岳阳楼记》：“越明年 ，政通人和
，百废具兴
。”现在规范词形写作“百废俱兴 ”。

26. 心旷神怡：心境开阔，精神愉快 。《岳阳楼记》：“登斯楼也 ，则有心旷神怡
，宠辱偕忘，把酒临风 ，其喜洋洋者矣
。
”

27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒
，在乎山水之间也 。”

28. 山肴野蔌：指野味和野菜
。源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者 ，太守宴也。 ”

29. 觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片）
，形容相聚饮酒的热闹场面 。源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹 ，射者中
，弈者胜，觥筹交错 ，起坐而喧哗者
，众宾欢也
。
”

30. 鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”

31. 披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗 。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐 ，伐无道
，诛暴秦…… ”“被”，通“披
”。

32. 妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己
。诸葛亮·《出师表》：“不宜妄自菲薄 ，引喻失义
，以塞忠谏之路也。”

33. 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令 。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者 ，宜付有司论其刑赏…… ”

34. 三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请
。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
，三顾臣于草庐之中……
”

35. 得道多助，失道寡助：符合道义 ，就会得到多数人的支持和帮助
，违反正义一定得不到支持。源于《得道多助 失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助 。寡助之至 ，亲戚畔之；多助之至
，天下顺之
。”

36. 生于忧患，死于安乐：忧愁祸患 ，使人奋斗而得以生存；安逸享乐
，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患 死于安乐》选自《孟子·告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也 。 ”

37. 舍生取义：为了维护正义而牺牲生命
。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）：“生 ，亦我所欲也；义
，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 。
”

38. 一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓 ，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完
。源于《曹刿论战》：“夫战
，勇气也。一鼓作气，再而衰 ，三而竭 。”

39. 愚公移山：比喻做事不畏艰险
，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子·汤问》）
。

40. 再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气 ，再而衰
，三而竭 。 ”

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与诗词有关的成语

汉语成语，是经过千锤百炼而形成的汉语词汇中的精华 ，是汉语词汇宝库中的明珠
。在这璀璨夺目的汉语成语群中
，据笔者所掌握的来情况看，约有370余条与诗词有关 ，这不能不说是一个十分重要的语言现象。

语言
，是文化的载体；词汇，是文化的积淀 。成语是一种形式简洁
、意义精辟的定型的词组或短语 ，历来为人们所喜好、所习用
。作为一种曾经几乎成为我国全民“不会作诗也会吟
”的古典诗词，纵达2000多个春夏秋冬
，横及大河上下 、长城内外，在汉语词汇系统方面留下了极其丰富的文化积淀。今天我们使用的很多常用词 ，诸如“班门弄斧”
、“必恭必敬 ”、“别开生面
” 、“寸草春晖”
、“名落孙山 ”、“小心翼翼” 、“柳暗花明
”
、“颠倒黑白”、“人言可畏 ”……等等
，这些都是诗词民俗化的产物 。

剖析这些诗词成语，可以看出它们中间有如下几方面内容：

一 、道德品质修养诗词成语
。如：寸草春晖、信誓旦旦
、耿耿忠心、集思广益 、口碑载道
、老骥伏枥、令行禁止 、扶老携幼等等。

二
、自律自重修养诗词成语 。如：两袖清风、安分守己 、闭门思过
、节衣缩食、克勤克俭 、安贫乐道
、兢兢业业、惩前毖后等等
。

三 、劝学励志修养诗词成语。如：将勤补拙、笔走龙蛇
、博览群书、才高八斗 、出口成章
、大器晚成、独占鳌头 、皓首穷经等等 。

四
、心理素质修养诗词成语。如：百川归海、当机立断 、独具只眼
、海阔天空、和光同尘 、急流勇退
、集思广益、力挽狂澜等等
。

五 、人情世事方面诗词成语。如：班门弄斧、不可救药
、颠倒黑白、人言可畏 、爱莫能助
、白云苍狗、胆大包天 、反复无常等等 。

六
、社交礼仪方面诗词成语
。如：必恭必敬、小心翼翼 、雪中送炭
、安分守己、八面玲珑 、不解之缘
、不期而遇、红灯酒绿等等。

七 、时局形势方面诗词成语 。如：哀鸿遍野、悲欢离合
、背城借一、残山剩水 、惨绝人寰
、沧海桑田、东山再起 、翻云覆雨等等
。

八
、心态状貌方面诗词成语。如：方寸已乱、暗送秋波 、百无聊赖
、半信半疑、暴跳如雷 、杯弓蛇影
、耳提面命、飞扬跋扈等等 。

九 、四时景象方面诗词成语
。如：暗香疏影、冰天雪地
、春寒料峭、飞沙走石 、风和日丽
、风雨交加、光风霁月 、花好月圆等等。

十
、自然事理方面诗词成语 。如：蜻蜓点水、青出于蓝 、千载难逢
、奇形怪状、蚍蜉撼树 、蓬筚生辉
、弄巧成拙、落花流水等等
。……等等 ，不一而足。

中国文字中的成语
，都是历史事迹片段的缩影；是中华民族文化宝贵的结晶；是前人生活经验的积累；闪耀着祖先丰富智慧的光芒 。因为由于大部分成语都有出典，所以我们在应用时 ，就应该事先充分了解诗词成语的原意。为此
，只有能正确地理解和运用成语，就能使自己无论在说话或文章中 ，都能达到言简意赅的效果
。不然
，在应用中就会闹出笑话来。

对于诗词成语的运用，在我国一切高雅的艺术创作 ，如戏剧 、小说、绘画
、书法以及近体诗词创作中，都是与诗词成语有着不解之缘和紧密相连 。所以
，作为一个文学艺术爱好者，如果不了解诗词成语和中国成语方面的联系 ，就很难成为一个出色的现代文学艺术爱好者的
。

1. 什么是什么杯四字成语

杯弓蛇影、

杯盘狼藉 、

杯水车薪
、

余杯冷炙、

蛇影杯弓 、

杯酒解怨
、

杯残炙冷、

象箸玉杯 、

传杯送盏
、

杯弓市虎、

杯中之物 、

杯酒戈矛
、

杯茗之敬、

杯觥交杂 、

杯中蛇影、

弓影杯蛇
、

杯酒言欢、

杯盘狼籍 、

不胜杯杓
、

杯觥交错、

传杯弄盏 、

恋酒贪杯
、

头没杯案、

杯蛇鬼车 、

褚小杯大
、

好酒贪杯、

弓影浮杯 、

弓杯蛇影
、

杯影蛇弓、

杯水之饯

生财有道 、

养生之道、

中庸之道
、

盗亦有道、

微不足道 、

横行霸道
、

能说会道、

康庄大道 、

津津乐道
、

安贫乐道、

旁门左道 、

替天行道
、

文以载道、

怨声载道 、

生财之道
、

尊师重道、

离经叛道 、

孔孟之道、

坐而论道
、

羊肠小道、

胡说八道 、

头头是道
、

惨无人道、

大逆不道 、

阳关大道
、

独行其道、

歪门邪道 、

文武之道
、

口碑载道、

豺狼当道~~~~~~~~~

你好 有

仙风道骨 、

言语道断
、

进道若蜷、

枉道速祸 、

嫌好道歹、

歪门邪道
、

道骨仙风、

失道寡助 、

不近道理
、

反经合道、

替天行道 、

得道多助
、

横行霸道、

道不掇遗 、

传道受业
、

再做道理、

道貌岸然 、

饿殍满道
、

有道之士、

明修栈道 、

途途是道、

具自陈道
、

道寡称孤、

生财有道 、

杯弓蛇影

bēi gōng shé yǐng

解释将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧 。

出处汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯
，形如蛇
。宣畏恶之，然不敢不饮。
”

结构复句式 。

用法比喻把虚幻误作真实；就疑心恐惧
。形容人神经过敏。一般作谓语
、定语 。

正音影；不能读作“jǐnɡ”
。

辨形杯；不能写作“怀 ”。

近义词草木皆兵、疑神疑鬼 、风声鹤唳

反义词处之泰然
、安之若泰、谈笑自若

辨析~和“草木皆兵
”；都有“把虚幻当真实；疑神疑鬼”的意思 。但两者的喻体不同。除此以外；~偏重于“妄自惊扰 ”；表示不必要的疑虑 、惊慌；“草木皆兵
”；偏重于“内心极其恐惧”；适用于形容战败者或畏敌者的疑惧心理
。

例句

(1)她不知从哪儿听到要地震的消息；整天~；稍有动静就慌作一团。

(2)他这人就是多心；别人随便说笑话；她老是以为在说自己；真是~；疑神疑鬼 。

1
、有声有色：有意义；精彩
。形容说话、表演等生动形象的样子 。

2 、有板有眼：有板有眼是一个成语 ，指说话
，做事很有条理；或指说话的样子
、语气有模有样 。 用法：一般把做事稳妥、不毛糙，或者是按部就班地进行称作“有板有眼 ”
。 成语原意：指戏曲 ，明王骥德《曲律》：“凡盖曲
，句有长短，字有多寡 ，调有紧慢
，一视以板眼为节制，故谓之板眼
”。

3 、有理有据：理 ，这里取意为：事物的规律，是非得失的标准
，根据 。所谓理直气壮
。

据，取根据、凭据之意。

有理有据：这样说或这样做是有理由
、有根据的（不是胡说八道） 。

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